Spanish Pundit (II)

febrero 11, 2008

El Arzobispo de Canterbury ante el Sínodo Anglicano

The embattled Archbishop of Canterbury began a strong but brief defence of his remarks on Islamic law in front of the Church of England’s 550-strong general synod this afternoon.

Arriving to a warm round of applause, Rowan Williams said he had not advocated “parallel jurisdictions” for the UK, but that he wanted to join others making an “opening contribution” to the debate on Islamic law.

He said sharia law potentially offered “additional choices” for believers in resolving some disputes and transactions, but added that he was aware of strong concerns over some aspects of the Islamic code such as women’s rights and apostasy.

He stressed that “the laws of the land” did and should still apply.

Williams said some reports of his comments had been “a long way away” from his original remarks. But he added that he took responsibility for “any unclarity” in his speech on Thursday in which he said that the introduction of some aspects of sharia law in Britain was “unavoidable” and would mean Muslims no longer have to choose between “cultural loyalty or state loyalty”.

He defended his right to comment on issues affecting religious communities, saying that he believed strongly that it was “not inappropriate” for a pastor to do so.

[At the synod, opening this afternoon…] church commentators expected the archbishop to receive a positive reception at Church House, Westminster, with one predicting a “standing ovation” to reflect the anger some feel over the way he has been vilified.

Archbishop of Canterbury defends his sharia remarks | World news | guardian.co.uk

El combatido Arzobispo de Canterbury comenzó una fuerte pero corta defensa de sus palabras sobre la Ley Islámica ante el Sínodo general de la Iglesia de Inglaterra a la que asisten 550 obispos, esta tarde.
Recibido con un caluroso aplauso, Rowan Williams dijo que no había apoyado la existencia de “
jurisdicciones paralelas” en el Reino Unido, si no que quería unirse a otros haciendo una contribución abierta al debate sobre la Ley Islámica.
Dijo que la Ley Sharia ofrece “opciones adicionales” para los creyentes para resolver disputas y transacciones, pero añadió que estaba al tanto de fuertes preocupaciones sobre algunos aspectos del código islámico sobre los derechos de las mujeres y la apostasía.

Dijo que las leyes del país eran y debían seguir siendo aplicables.
Williams dijo que algunas informaciones de sus comentarios “se habían pasado mucho” respecto de sus comentarios originales. Pero añadió que era responsable de cualquier “falta de claridad” en su discurso en el que dijo que la introducción de la Ley Sharia en Gran Bretaña era “inevitable” y que eso supondría que los musulmanes no tendrían más que escoger entre “la lealtad cultural o la lealtad al Estado“.
Defendió su derecho a comentar sobre cuestions que afecten a las comunidades religiosas, dijo que creía firmemente que no “era inapropiado que un pastor lo hiciera.

No, si lo inapropiado no es hacer comentario sobre “cuestiones que afecten a las comunidades religiosas”. Lo inapropiado fue no la clase de comentarios que hizo.[Sharia.gif]

Y básicamente no ha variado nada de su anterior discurso…

La viñeta de Dry Bones dice:

¡¡¡¿El Arzobispo de la Iglesia de Inglaterra quiere imponer la Sharia para los musulmanes británicos?!!!
Hey, no es tan malo como que quisiera imponer la Shara en los no-musulmanes británicos. Eso no pasará hasta dentro de otros pocos años.

Esperemos que no…

Noticias relacionadas:

El Arzobispo ha dicho que tiene que responsabilizarse de sus palabras. Pero no es muy consecuente con lo anterior. Esperemos que dimita, aunque a mí me da que o lo echan o no se va.

Las protestas contra el Arzobispo son cada día más masivas: No More ArchBish Unles He Resigns @ Commone Sense against Islam:

This is a religious code synonymous with barbarity, the oppression of women and contempt for basic human rights. All-embracing in its scope, often vicious in its sanctions, sharia is the very antithesis of the humane essence of Christianity, the faith that Dr Rowan Williams is supposed to be upholding.

Este es un código religioso sinóimo de la barbarie, la opresión de las mujeres y desprecio por los Derechos Humanos básicos. Lo abarca todo, siempre vicioso en sus sanciones, Sharia es la antítesis de la esencia humana del Cristianismo, la fe que el Dr. Rowan Williams se supone que defiende.

Curiosamente, lo comparan con Poncio Pilato, exactamente igual que hice yo hace unos días. Y es que este Arzobispo es una CAGUETA-CAGAO…

Sharia row: Gordon Brown hails Archbishop’s “great integrity”. Gordon Brown has paid tribute to the “great integrity” and “dedication” of Dr Rowan Williams, the Archbishop of Canterbury, as the embattled Anglican leader prepares to defend himself over his comments on sharia law. Hmm, qué inteligente Gordon… O_o

What he wishes on us is just an abomination @ Pedestrian Infidel.

What Rowan Williams wishes upon us is an abomination and I write here as a modern Muslim woman. He lectures the nation on the benefits of sharia law – made by bearded men, for men – and wants the alternative legal system to be accommodated within our democracy in the spirit of inclusion and cohesion.

Pray tell me sir, how do separate and impenetrable courts and schools and extreme female segregation promote commonalities and deep bonds between citizens of these small isles?

[…] I have often admired the Archbishop’s lofty thoughts, his intellectualism, the passion for human rights, his guts when the Government needs to be chastised. But this time his kind indulgences betray his own invaluable principles and deliver Muslim women, girls and dissidents into the hands of religious persecutors – an unforgivable intervention, which I hope he now sincerely regrets.

(MUST READ).

Lo que Rowan Williams quiere imponerse es una abominación y escribo aquí como una mujer musulmana moderna. Él dice la nación los beneficios que tendría la ley sharia (hecha por hombres barbudos para hombres- y quiere un sistema legal alternativo que sea acomodado en nuestra democracia según el espíritu de la inclusión y de la cohesión.

¿Podria decirme por favor, señor, cómo tribunales y escuelas separados e impenetrables y segregación femenina extrema pueden producir cosas en común en lazos hondos entre los ciudadanos de estas pequeñas islas?

He admirado normalmente al Arzobispo por sus pensamientos profundos, por su intelectualidad, la pasión por los derechos humanos, sus pelotas para criticar al Gobierno cuando lo necesita. Pero esta vez sus indulgencias gentiles traicionan sus propios inestimables principios y dejan a las mujeres, niñas y disidentes musulmanes en las manos de los perseguidores religiosos – una intervención que no tiene perdón, de la que espero que se lamente sinceramente ahora.

Hmmm, pues parece que no se ha lamentado mucho, no. Leed el post entero: merece la pena…

Melanie Phillips on Rowan Willliams: Dhimmi or just dim? @ Conservative Blog Therapy
.

The lecture and radio interview were bad enough, heaven knows. But this statement on his website raises yet further concerns. How can the Archbishop of Canterbury put out such a seriously misleading and, in parts, demonstrably false statement? It moves this affair on from questions about judgment — which are serious enough — to questions about integrity. Either Dr Williams really does not understand what he himself said — in which case he is a fool; or he understands exactly what he said and is trying to pretend that he didn’t say it — in which case he is a knave.

La conferencia y la entrevista en la radio fueron lo suficientemente malas, lo sabe Dios. Pero esta declaración en su web aún suscita más preocupación. ¿Cómo puede el Arzobispo escribir un razonamiento tan seriamente falseado y en partes, demostrablemente falso? En vez de tratar sobre él, traslada el problema de cuestiones sobre el juicio -que ya son lo suficientemente serias- a cuestiones sobre su integridad. O bien Dr Williams no entiende lo que él ha dicho -en cuyo caso, está loco-; o lo entiende y está intentando decir que no lo dijo -en cuyo caso es un mentiroso.

Al parecer en la web del Arzobispo ha aparecido una declaración en tercera persona en la que se dice tranquilamente que no, que él no estaba promoviendo la existencia de una jurisdicción paralela.. El artículo entero es muy largo pero lo más interesante es que el Arzobispo menciona, como base para su proposición, que los judíos realizan acuerdos entre ellos según la Ley judía. Pero es que esto no es cierto:

This is completely untrue. As I wrote in my post below, there are no ‘overlapping jurisdictions’ between English and Jewish law, and Jewish law is not a ‘supplementary jurisdiction’ in the UK. A jurisdiction is a body of legal authority which has binding force upon those to whom it is applied. Jewish religious law in the UK has no legal authority over British Jews and no such binding force. Jews most certainly do not choose ‘whether to seek justice in one system or another’ except where their participation in Beth Din religious tribunals is entirely voluntary on the part of all concerned, such as in the informal arbitration of disputes. For the enforcement of justice, they must seek remedies from English law, just as they must be married or divorced under English law — Jewish marriage and divorce rituals having no official standing — for such status to be recognised by the state.

No existe una jurisdicción especial judía como se desprende del párrafo mencionado: los judíos están vinculados por la Ley inglesa como todo hijo de vecino.

Pero no sólo cita a los judíos. También a los católicos:

The Archbishop of Canterbury supports his partially pro-Sharia law position by citing the inherent inequity which ensues when Catholic adoption agencies discriminate against gay couples. Of course, there are no gay people in Iran according to Ahmadinejad so that isn’t the best illustration the Archbishop might have chosen to make his point. In fact, instances of sharia law being carried out within British Muslim communities have been reported. A young man who knifed someone was judged by a Sharia court and let out on the streets when his family compensated his victim financially. …

El Arzobispo de Canterbury apoya su posición de ley sharia parcial citando la falta de igualdad que permite a las agencias de adopción católicas discriminar contra las parejas gays. Claro, no hay ningún homosexual en Irán, así que esto no es la mejor ilustración que puede hacer el Arzobispo para apoyar su punto de vista. De hecho, la ley sharia se está aplicando en las comunidades musulmanas británicas según se ha informado. Un joven que había acuchillado a alguien fue juzgado por un tribunal de la sharia y se le dejó en la calle cuando su familia compensó a la víctima financieramente.

O sea, que ahora el que unas agencias de adopción católicas no den hijos a parejas homosexuales, es lo mismo que que a uno le corten un pie por robar en el mercado. Amos que sí, que no se le nota nada la fuga de fieles…

Archbishop of Canterbury has no intention of Resigning @ Noisy Room.Net
. No, we have seen that already… 😦

Lord Carey, el antecesor de Williams como Arzobispo de Canterbury ha calificado la imposición de la Sharia de “desastrosa”.

“There can be no exceptions to the laws of our land, which have been so painfully honed by the struggle for democracy and human rights,”

No puede haber excepciones en las leyes de nuestro país, que han sido tan dolorosamente formadas por la lucha por la democracia y los derechos humanos.

Gracias Lord Carey… ¿Por qué no se cambian…?

Feminist Joan Smith: Muslim women are already suffering under Sharia in Britain
(¡¡¡bien!!! al menos hay una que defiende lo que debe…):

Rahni Binjie, project manager of Roshni Asian Women’s Aid in Nottingham. was interviewed in a major study of honour-based crime published by the Centre for Social Cohesion last week, and argued that Islamic leaders are reluctant to grant divorces to women who have children. “This is because the community sees the family structure as being of so much importance,” she said. Her colleague Tanisha Jnagel said that the Islamic Sharia Council hears both sides but relies on religious texts to decide whether a divorce should be granted: “In our experience, this isn’t going to result in a solution which is fair for the woman.” According to the study, Crimes of the Community: Honour-Based Violence in the UK by James Brandon and Salam Hafez, women are being forced to stay in violent marriages as a result. “Many women from the Muslim and Sikh communities report that they have difficulties gaining religious divorces from their respective religious leaders,” they say.

Rahnie Binjie, jefe de proyecto de la Ayuda a las Mujeres Asiáticas Roshni en Nottingham, fue entrevista en un estudio sobre los crímenes basados en el honor que se publicó por el Centro para la Cohesión Social la pasada semana y relató que los líderes islámicos normalmente no aceptan divorcios de mujeres que tienen hijos. “Esto es porque la comunidad considera que la estructura familiar tiene mucha importancia”, continúa. Su colega Tanisha Jnagel dijo que el Consejo Islámico de la Sharia oye a ambas partes pero se basa en textos religiosos para emitir su veredicto sobre si el divorcio debe ser aceptado: “Según nuestra experiencia, eso no va a resultar en una solución que sea justa para la mujer“. Según el estudio, “Crímenes de la Comunidad: Violencia basada en el honor en GB” por James Brandon y Salam Hafez, el resultado es que  las mujeres son obligadas a permaneces en un matrimonios violentos. “Muchas mujeres de las comunidades musulmana y Sikh nos dicen que tienen dificultades para ganar divorcios religiosos por sus líderes religiosos respectivos“.

/Mode irónico on/ Hombre, pero son muy conservadores, ¿no?/Mode irónico off/ La familia es importante, desde luego que lo es. Pero el constante maltrato de un progenitor por otro no es un buen ejemplo para ninguno de los hijos. De hecho, los roles se mantendrán en el futuro: el niño que ha crecido en un ambiente de maltrato suele ser maltratador y la niña tiende a dejar que la maltraten. Desde luego, no es este tipo de familia el que hay que conservar.

Claro que siempre hay mentecatos que admiran la Sharia
:

“A furious argument flared up, and our bodyguards drew their guns. Happily, the Islamic Courts Council policemen arrived in the nick of time and escorted us all to the nearest Sharia court.”
“The court performed its duty with admirable dispatch and minimal fuss and everyone went away happy. It was quicker, cheaper and just as effective as a British magistrates’ court..

Claro, el julai es un hombre y periodista hmm… mentecato (que no es una conclusión de ser hombre y periodista aunque en este caso vayan todas las características unidas…): Martin Fetcher, el nuevo director de la oficina de la NBC en Tel Aviv (¿¿alguien cree que va a ser objetivo en sus reportajes??).

Y he dejado para el final la mejor noticia:
El arzobispo de Canterbury defiende su derecho a plantear asuntos delicados como la ley islámica en Reino Unido @ EL PAIS.com.

Tras sus controvertidas declaraciones, Williams, representante del ala más progresista de los anglicanos (apoya la ordenación de homosexuales y se opuso a la guerra en Irak), se enfrentó a duras críticas desde dentro de su Iglesia.

JAJAJA… pero cómo se nota a quién apoyamos, señores del País. Hmm, viva la ley islámica y la ordenación de homosexuales (uyyy, como los pillen los de la Sharia… 😀 ) Y abajo la guerra de Irak, Aznar, Bush, Blair y todos los neocons del planeta…. 😆

Con este Arzobispo se puede decir eso de: Progresista tenía que ser… Oye, pero qué poco defiende el progreso de verdad… 😉

Anteriores posts:
Críticas y apoyos al Arzobispo de Canterbury
.
El Arzobispo de Canterbury: “la adopción de la sharia en Reino Unido es inevitable”
.

Blogged with Flock

Anuncios

Descubrimiento científico sobre el SIDA

Filed under: EEUU,salud,USA — Nora @ 3:58 pm

U.S. government scientists have discovered another way that HIV attacks human cells, an advance that could provide fresh avenues for the development of additional therapies to stop AIDS.The discovery announced Sunday was the identification of a previously unidentified human receptor for HIV. The receptor helps guide the virus to the gut after it gains entry to the body, where it begins its relentless attack on the immune system.The findings were reported online Sunday in the journal Nature Immunology by a team headed by Dr. Anthony Fauci, the director of the National Institute of Allergy and Infectious Diseases.

Scientists discover possible key to HIV’s attack on people – International Herald Tribune

Científicos del gobierno americano han descubierto otra manera por la que el SIDA ataca las células, un avance que puede proveer nuevas formas de desarrollo de nuevas terapias para frenar la enfermedad. El descubrimiento anunciado el domingo fue la identificación de un receptor humano previamente no identificado del SIDA. El receptor ayuda a guiar al virus al intestino después de que ha entrado en el cuerpo, y es allí donde comienza su ataque sin freno al sistema inmune.

Los descubrimientos fueron puestos online el domingo en la revista Nature Inmunology por un equipo encabezado por el Dr. Anthony Fauci, el director del Instituto Nacional de la Alergia y de Enfermedades Infecciosas.

Esto es una buena noticia… 😀

Blogged with Flock

La comunidad Zebelina: los coptos de El Cairo que sólo pueden reciclar basura

Lo que viene a continuación es un documental de tres vídeos sobre las condiciones de la comunidad copta Zebelina del Cairo. He tratado de hacer un resumen de ellos, aunque en determinados casos lo he tenido que traducir. Creo que sobran las palabras.

Nota: Muchas de las cosas que se dicen como un descubrimiento nuevo, no lo son en absoluto, pero, como el reportaje las dice, simplemente las he traducido.

Las condiciones en esta parte de El Cairo, donde viven los cristianos, son asquerosas. Otras partes de El Cairo están sucias, pero aquí parece que la gente vive en la basura. Cuando el locutor se sube a un alto, ve que las bolsas de basura están incluso en lo alto de los edificios, la gente vive entre las bolsas de basura. Debajo de ellas hay animales (gallinas, cerdos, cabras) a las que se da de comer. El olor es horrendo: se mete por las narices y se queda en la garganta.
No pueden filmar en la calle, pero el presentador queda con un oficial de la Iglesia local que le va a enseñar los callejones traseros. Se llama Isaac, y le dice que las personas que viven aquí se llaman Zebelin, que en árabe quiere decir “gente de la basura“. Eso es porque son ellos quienes recogen y reciclan toda la basura de El Cairo a mano.
Uno de ellos dice que gana 18 libras a la semana por hacer este trabajo, justo lo suficiente para dar de comer a sus tres hijos. Cuando se le pregunta por qué hace un trabajo tan sucio, responde que él nació dentro de esta comunidad cristiana que siempre ha hecho este trabajo. Ha estado haciendo este trabajo durante 20 años y es el único trabajo a que puede aspirar en El Cairo.
Isaac le dice que hay más de 200.000 cristianos viviendo de la basura en El Cairo. Los musulmanes no se presentan en ese área porque hay cerdos criándose en ella. En un principio, los musulmanes se fueron de allí, porque había basura orgánica y no les gustaba. Así que los coptos compraron las casas porque estaban muy bajas de precio.
Por la noche, el Padre Pedro, de la Iglesia local, hace de guía y cuenta que la gente que vive allí es una comunidad cerrada. Están muy nerviosos de hablar con extraños, especialmente con periodistas, por miedo a las represalias del Gobierno. A pesar de que lo niega, el Gobierno no quiere que las imágenes se vean porque es vergonzoso tener a personas viviendo de esta forma.
Dentro de la casa, también hay basura por la que campan ratas. Gigantes, dice el periodista.
La madre habla de que está preocupada de la salud de los hijos (¡¡¡quién no!!!). Las ratas han llegado a comerse trozos de orejas de los niños cuando están dormidos. El padre dice, igual que el anterior, que no tiene otra manera de ganarse el pan porque no sabe hacer nada más.
Los hijos de 14 y 12 años han dejado el colegio para ayudar al padre con la labor de reciclaje. Son ellos los que recogen la basura por la ciudad y la llevan a su casa para clasificarla. Después la venden. Lo que no consigan vender lo llevan a unos almacenes especiales del Gobierno.
El periodista y el cámara han sido invitados a una importante reunión en el corazón de la parte Zebelina. Van a una Iglesia que está bajo tierra, excavada en la roca. Pueden realizar todo tipo de rituales de forma apartada y siempre que no atraigan a los musulmanes para convertirles.
La parte Zebelina se encuentra rodeada de minaretes. La religión y la falta de oportunidades económicas hacen que la diferencia sea aún más importante. Precisamente, el periodista pregunta al padre Zaman, de la Iglesia subterránea cómo le tratan los musulmanes y el Gobierno. “No tuve más remedio que excavar la Iglesia. Necesitaba un permiso para construir una Iglesia, permiso que tarda mucho tiempo. Los cristianos se encuentran discriminados negativamente por Ley. Cualquiera puede construir una mezquita, pero no cualquiera puede construir una Iglesia. Y eso está mal: no se nos debería tratar como cristianos o musulmanes, si no como ciudadanos de Egipto“.
El Gobierno egipcio dice que está preparando una ley que unificaría la construcción de toda clase de casas de oración.
Cuando el periodista comienza a filmar, la policía le para preguntándole por los papeles. El periodista comenta que la policía uniformada continuamente les pide los papeles.

Video II:
El equipo se desplaza a un periódico cristiano cuya sede está en los suburbios de El Cairo. El periódico es ilegal. Entre otras cosas, publica noticias de cristianos atacados con fotos. Entre otros motivos, unos cristianos fueron atacados por musulmanes porque éstos creyeron que los primeros iban a construir una Iglesia.
Se le pregunta al periodista que trabaja en el periódico por qué es ilegal: ¿la información es mentira? ¿Esto es simplemente propaganda? No, el periódico puede ser cerrado y todos los periodistas que allí trabajan pueden ser condenados a prisión… hasta cinco años. ¿Por publicar noticias? Por publicar noticias. ¿Por qué correis este riesgo tan grande? Porque es algo en lo que creemos.
La mayoría de los ataques a cristianos han tenido lugar en pequeñas poblaciones del Sur de Egipto. Pero no esperan que la gente hable porque con el equipo del documental va un agente del Gobierno. Pero van a la zona de la que la comunidad Zebelina vino.
Según salen de El Cairo se percibe un incremento en la seguridad como consecuencia de los atentados de terroristas islámicos. En ese área turistas occidentales han sido atacados y se les informa de que sólo pueden continuar con una escolta policial armada.
Llegan a la Iglesia de la ciudad de Dietesa. Pero se les informa de que no pueden ir a ningún sitio de la ciudad sin la escolta armada. El oficial del Gobierno está muy interesado (is in pain, o sea está doliéndose) en demostrar que las relaciones interreligiosas son estables. El oficial del Gobierno le dice qué es lo que puede y lo que no puede contestar. El Alcalde dice que es el mejor momento para las relaciones cristiano-musulmanas desde hace mucho tiempo. Es lo que el Gobierno quiere oír.
Pero el equipo del documental ha quedado con otras personas. Esa noche se trasladan a la importante ciudad de Asiut. En todos los hoteles de Egipto un policía graba sus movimientos. En la habitación del hotel tienen que ser muy cautelosos porque se van a reunir con un grupo de cristianos que están enfrentándose a problemas importantes y reales. Pero no pueden reunirse allí porque para ellos sería muy arriesgado y han tenido que localizarlos a través de un intermediario.
A la mañana siguiente, se encuentran con el contacto, una mujer que está muy nerviosa y que les dice que deben ir muy deprisa hacia lo que ella llama “un lugar seguro”. Dentro se encuentran con una familia que tiene verdaderos problemas. La hija de la familia lleva desaparecida 5 meses. Tenía 17 años cuando, mientras iba a la Iglesia, fue secuestrada. El padre tiene todos los documentos que llevó a la policía y a las autoridades. La policía se negó a darle detalles. No tiene tarjeta de identidad. Sería ilegal que se casara a los 17 años.
El padre acusa a la policía de no darle detalles. Dice que la primera vez que fue a denunciar la desaparición, le dijeron que esperara 24 horas. Cuando volvió a la comisaría para presentar la denuncia, la policía escribió que la chica había desaparecido. El padre insistió en que su hija había sido secuestrada, pero se negaron a hacer nada al respecto. Para impedir que hiciera algo, la policía le metió en la cárcel durante dos días. Recibió una llamada diciendo que ella estaba en un pub en Giza. El padre fue allí, pero se encontró a la policía quien le arrestó, le esposó y le mantuvieron en el tejado antes de ser liberado.
La madre de la chica, Ghamalat, cree que la policía no hizo nada porque su hija es cristiana.
El Gobierno sabe dónde está la chica, así que ¿por qué no hacen nada? ¿por qué no les dan esa información?
El Gobierno rechaza, además, cualquier tipo de acusación de que hay conversiones forzosas diciendo que no tienen ninguna base porque simplemente son hechas por familias cristianas cuyas hijas habían comenzado una relación romántica con hombres musulmanes. Así que como la perspectiva no les gusta, ponen la denuncia. Pero se han oído relatos que permiten considerar que la seguridad estatal está interfiriendo en cuestiones religiosas.
Según un nuevo documento de HRW sobre la identidad y la religión en Egipto, El Estado egipcio no reconoce las conversiones de musulmanes y rechaza la posibilidad de que los civiles puedan cambiarse legalmente la afiliación musulmana o el nombre musulmán a uno cristiano en el Registro o en las Tarjetas de Identidad. Entre otros relatos, hay el de un hombre que fue detenido por la seguridad del Estado y que dice:

Fui golpeado. Me dieron tres electroshocks y me colgaron de las manos durante cinco días y cuatro noches. Me taparon los ojos durante dos semanas y me esposaron desnudo. ¿qué me preguntaron? Toda la historia de mi vida, hasta siete veces seguidas. Fue una batalla mental.

A pesar de ser un Estado secular, la seguridad del Estado se ha empezado a meter en la vida de las personas y especialmente en su elección de religión. La cuestión más sensitiva ocurre cuando un musulmán quiere convertirse al cristianismo.

Video III:

El equipo va ahora a ver a una de las pocas ONG’s a las que se permite operar en Egipto. Razak es el representante de HRW que escribió el documento anterior. Cuenta que si un musulmán se convierte al cristianismo no obtiene la tarjeta de identidad, o lo que es lo mismo, no se le es reconocido el cambio de religión. Y entonces no se puede obtener nada: ni educación, ni el carnet de conducir, ni el pasaporte. La tarjeta de identidad controla todos los aspectos de la vida diaria.
22 egipcios han sido puestos en libertad después de pasar varios meses en la cárcel por intentar cambiarse del Islam al Cristianismo. El gobierno dice que las acusaciones de persecución religiosa son falsas.
Sin embargo, los conversos del Islam dicen que corren peligro de muerte. Después de mucho buscar, al final encuentran a una conversa que quiere hablar. Christine, como la llaman en el reportaje aunque no es su verdadero nombre, se convirtió hace 6 años, como una cuestión de convicción personal. Ha venido con una de sus dos hijas.

-¿Qué podría pasarte ahora que eres cristiana? ¿Cuál es el peligro que corres?
-Estoy aterrorizada con la policía secreta. Me han dicho que si me cogen, me acusarían de prostitución y que me retendrían en la cárcel durante muchos años. Sé de cristianos a los que les han amenazado con torturas y violaciones. Uno de mis amigos cristianos fue detenido regularmente por el servicio de seguridad nacional y le decían: podemos quitarte los dientes uno a uno y podemos quitarte las uñas de los dedos. Y tus hijas no seguirán siendo vírgenes si no te vuelves al Islam de nuevo.
En la calle nos insultan y nos escupen. Nos tiran cigarros. A una de mis hijas le ha pegado su profesor y le ha obligado a ir a la mezquita cuando ella no sabe nada de rezar en la mezquita.

El Gobierno, sin embargo, insiste en que todo el mundo en Egipto puede practicar su religión y cambiarse de ella libremente. Dice que los arrestos se producen porque ha habido intentos de falsificación de documentos públicos y que los policías han sido ascendidos por su trabajo. También que todas las instituciones religiosas pueden publicar sus periódicos.
Para los Zebelinos, la resistencia religiosa es una parte de su vida, exactamente igual que el reciclado de basuras.
Con el Padre Pedro, el equipo va a otra casa de oración. Está en medio de la basura y el olor a podrido sube por toda la escalera. Dentro hay una gran cantidad de gente. Rafah presenta a su extensa familia, todos cristianos. En esta familia hay de todo: profesores, funcionarios, etc… No están en el negocio del reciclaje.

Soy un tendero que me vine al ghetto por elección. Al principio la basura era un problema y me dije “no voy a poder vivir así, no voy a poder sobrevivir por el olor”. Pero luego pensé: estoy con otros cristianos, estoy aquí por mi fe y mi Cristianismo. No me importa las enfermedades que tengan mis hijos, me quedo aquí.
Lo más importante para mí es que mis hijos están siendo educados en un ambiente cristiano. Es mejor estar en la basura y con Jesús que en otro sitio rodeados de musulmanes que tampoco está limpio y donde mi familia va a ser amenazada y abusada.

Hoy tiene lugar un ritual muy antiguo: la bendición de la casa como consecuencia del nacimiento del hijo de Rafah, Mina, que tiene siete días.
Es bastante interesante que los cristianos escojan el ghetto zebelino, a pesar de la basura y del olor, para librarse de la censura y de la discriminación.

h/t: The Home of Attila.

Me pregunto qué diría el Arzobispo de Canterbury (1, 2) a esta comunidad cristiana.

Otros links relacionados:
The Christian Coptic Orthodox Church of Egypt.
Egypt Christian Persecution Profile.
History of Jihad against the Egyptian Coptic Christians.
Egyptian police attacking Christians. Brutalidad policial: video.
1400 years of persecution of Copts in Egypt. Egyptian Muslims and Egyptian Police destroy a church in Alfayom. video.
Egypt to recognise Copt converts. An Egyptian court has ruled that 12 Christians who
converted to Islam and then reverted to Christianity can have their
faith officially recognised
. Un Tribunal egipcio ha sentenciado que doce cristianos que se convirtieron al Islam y luego volvieron otra vez al cristianismo pueden ver su fe reconocida oficialmente. Es un comienzo… pero eran cristianos en origen…
An Egyptian court declared: “No Compulsion in Religion” doesn’t mean you can leave Islam, Islam is not a Joke. En este caso es un ex-musulmán convertido al Cristianismo.
Brotherhood says No Women, No Copts to Be Egyptian President. La Hermandad Musulmana… principal partido de la oposición a Mubarak…

Blogged with Flock

Crea un blog o un sitio web gratuitos con WordPress.com.